ゴータミー精舎パーリ経典講義 相応部カッサパ相応7第二教戒（スマナサーラ長老の法話より）
Saṃyuttanikāyo Nidānavaggo 5. Kassapasaṃyuttaṃ相応部 因縁篇 5.カッサパ相応
7. Dutiyaovādasuttaṃ 第二教戒
王舎城因縁。
（※６と同じ。釈尊はマハーカッサパ尊者に近くに居て欲しがったが、尊者は釈尊とあまり一緒に居たがらなかった。森の洞窟に隠れていた。二人が瓜二つだったから、間違えられがちだったため、と注釈書にある。私も修学旅行の中学生なんかに捕まると「ガンジー、ガンジー」と言われますが……）
（※この経典シリーズでハイライトしているのは、「比丘たちに何かアドバイスするならば、私かあなたですよ。比丘たちに真理の話をするならば、私かあなたですよ。」という一言だと思います。これは大変な言葉なんですよ。禅宗いがい、すっかり忘れてしまっていますが、マハーカッサパ尊者はお釈迦さまの次に大切な存在なんです。）
摩訶迦葉尊者「……（いまどきの比丘たちには）善法（善いこと）に信（信頼）が無い（※善いことをやってみようという意欲がない、という意味）。善法に慚hiri（恥）・ 愧ottappa（恐れ）が無い（※善を行うことに心理的なブレーキが掛かっている、という意味）。善法に精進vīriyaが無い（※善は自動的に自然にできるわけではない。善を行うためにはちょっと踏ん張らないといけない。自然には、皆、悪いことをするんです。勇気を出して踏ん張らないといけない）。善法について智慧paññāが無い（※惰性のシステムに乗ってはいけない。生命の心は悪が本能であって、悪が自然であって、悪が本来の生き方です。どんな生命もその既存の生き方のシステムに乗ってしまいます。それに乗らないということが智慧なんです。嘘つくことも、殺生することも、無駄話することも、皆、自然な行為なんです。それには乗らないという態度を取らないといけない。これは自分の心とのものすごい戦いになる。感情に乗らないために必要なパワーが智慧です。それは観察能力ということ。観察すれば心が何者だか見えてきます。）。もし誰かのこころに、善法に信・慚・愧・精進・智慧がないならば、日夜その人には（善からの）堕落が見えますよ。
（※人類を見れば分かります。年取れば取るほど、日夜、善から遠ざかっていく。だから、人には信・慚・愧・精進・智慧が必要なんです。仏教は日々、成長することを教える。日々、成長しなくてはいけない。そのためには性格を変えなくてはいけない。この五つは、変えられるポイントです。この五つを心に入れれば、毎日、成長していけるんです。）
例えば黒分の月は昼であろうが夜であろうが減る、増えることはない－美しさが減る、光輪が減る、光も減る、恰幅も減る－ように。信が無い、と言えばその人にとっては衰退・退化を意味しますよ。慚が無い、…愧が無い、…怠けている、…智慧がない、と言えばその人にとっては衰退・退化を意味しますよ。
（※これに加えて三つの教え）怒りっぽいならば、…恨みを忘れられないならば、…（※人間は教えられたことはすぐ忘れる。親切にされたこともすっかり忘れる。恨みだけはきめ細かくそれだけはジーッと憶えておく。人間の心とはいったいどういう心かと。）教えてくれる人のない（アドバイスしてくれる人がいない）[ならば]比丘は、衰退・退化を意味しますよ。（※見込みがない。）
逆に、信・慚・愧・精進・智慧があって、怒りっぽく無い、恨みを抱え込まない、教えてくれる人がいる比丘は、白分の月のように成長していきますよ。
（2012年1月20日 ゴータミー精舎パーリ経典講義メモより）
※Facebookのノートにメモしていた文章をブログで順次公開していきます。
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
